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面向一个新的时代，新的社会?而且我们现在感受到，中国大陆的佛教，随著社会经济各方面的发展，所面临的问题正在发生变化，归根结底是跟新时代相适应的问题。这些问题是不是仍然可以用“人间佛教”来对治?现在...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079418.html
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自在，所以有情无有一个可以主宰的“我”；从外界来说，世间是无常的，但是对世间不说“苦”，因为无情是没有感受的。但是，世间万物都是缘起而生，没有不变的自性...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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以为空就是无知啊！受蕴即是感受，为我们的眼、耳、鼻、舌、身、意对外界的体受，体受这两个字是实质的，但它即是空。
其次观察想蕴，想蕴是在体受之后所产生的各种心想以及造作，而这些也都是由缘起所生的，...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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和合![30]
慈航生平多次亲身感受到太虚大师和圆瑛老法师爱国爱教的深切悲愿与高尚情操，从而深深地影响了他对佛教界各位大善知识相互关系、特别是传闻中势若水火的新派领袖太虚与旧派领袖圆瑛之间关系等问题...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
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有不少同为闽籍的僧人。他曾写诗说：“亲师虽早离师速，直至如今悔已迟。”以此表达他与圆瑛大师交往的感受。慈航菩萨很珍视圆瑛大师付给他的法脉，临终前，特别遗嘱，请同为圆瑛法嗣的白圣长老代他传付圆瑛大师法...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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做。 色蕴是如此，其次观察我们的受蕴。我们的耳朵收得到任何的音声，例如手掉桌子，一声“啪”的！这声音就是空。一般人会以为空不能分别，但实际上，空当然能分别！不要以为空就是无知啊！受蕴即是感受，为...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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这座铜殿，从外表来看是重檐歇山顶，上下分两层，下层四面，每面安着六幅格扇。格扇的上下两端，雕铸着草木花卉、飞禽走兽，它们的形象生动，神态逼真，给人以自·然美的感受。格扇的中间，分别雕铸着二龙戏珠、丹风朝阳、...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
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五居足断。十虑手亡。又般若寺观贤僧正者大师五世法孙也。尝奉延喜帝诏。开南山祖庙。亲拜大师。为剃发更衣。因感受大师口诀。而其于大日经疏钞中释教主曰。加持身者。曼茶罗中台佛也。又云。从此自性身。后起加持身...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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的强势西方文化之入侵，有噬心的危急存亡实存之感受。史威特勒邀请赵复三由中国传统观点对于世界伦理问题作出回应。[10]
由于赵复三并非狭义学术界中人，他是通过自己的文化素养与对现代问题的了解作出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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声昔。当我们把它发出来，在语言上似乎有意义。如此，我们知道，它们是不实的。
大德，外在上我们用声昔，言词，内在里我们用意识模式的改变——以此，我们思想和感受：然而，所有这些，都只不过是我们所穿着的...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html